Ritorno in armi: 3a 3b 3c 3d 3e 3f 3g 3h 3i

Una riconciliazione difficile

Gli avversari dei Barberini - gli Spagnoli, il principe Ludovisi, il cardinale Sforza - avevano tentato fino all’ultimo di dissuadere il Papa dal concludere l’accordo «con dirli che havendo publicato tante dichiarationi era cosa ignominiosa l’esequir in contrario, che mostra di cedere per paura stante questa vicina mossa dell’armata francese».[1] A evento compiuto agli Spagnoli non restava che calcolare i danni dell’inutile guerra mossa ai Barberini:

«Ognati dice che non doveva il cardinal Albernoz lasciar di prenderli in protettione con dargline parola per nome del Re quando l’istesso cardinale Francesco gli ne fece apertura, gran pregiudicio havendo ricevuto la Corona di Spagna per essersi posti sotto quella di Francia per li molti adherenti che tengono».[2]

Il 18 settembre il cardinale Grimaldi aveva comunicato a Francesco Barberini che l’accordo col Papa era concluso e pubblicato.[3] Ringraziando Contarini per i buoni uffici prestati nella trattativa, Grimaldi, che era pienamente soddisfatto del risultato, espresse la convinzione che «questo solo fosse il negocio che più si desiderasse dalla Francia. È vero», commentava Contarini, «ch’egli è tanto partiale de medesimi Barberini che si può sospettare non sarà così piena la sodisfatione come la rappresenta». In effetti su altri punti non si fecero progressi e Venezia in particolare non ci guadagnò nulla, continuando Innocenzo a ignorare il problema turco.[4] Ma in rapporto ai Barberini la situazione parve, almeno per qualche tempo, rovesciata: i nemici diventavano amici e (forse) gli amici nemici.
Barberini e Panfili presero a scambiarsi promesse, favori, inedite manifestazioni di gratitudine e di affetto, a condolersi per le incomprensioni passate, a congratularsi per la ritrovata intesa.[5] Con Maccarani Innocenzo al momento di concludere l’accordo aveva voluto riconoscere - quasi a sanare l’ingratitudine di cui era stato accusato - il suo debito nei confronti dei Barberini sia per il cardinalato sia per il pontificato e aveva promesso che se i Barberini si fossero portati bene con lui - «et ne m’esparloient point» - avrebbe fatto in modo di convincerli che per loro Papa Urbano non era morto.[6] A Grimaldi poi, disse un po’ oscuramente di avere nei confronti del cardinale Barberini, oltre quelli noti, «altri oblighi che non si sapevano», assicurandolo «di haverne conservata sempre la gratitudine nell’animo suo, ancorché la sua dignità l’obligasse ad operar diversamente», e anche a lui promise di fare per i Barberini «più di quel che Vostra Eminenza» - e cioè il cardinale Francesco - «potesse sperare». [7]
Immediatamente dopo la conclusione dell’accordo dilagarono per ogni dove tra i vecchi contendenti le reciproche espressioni di compiacimento, di congratulazione, di ringraziamento. I cardinali di parte francese e barberina presenti a Roma, a cominciare dai cardinali d’Este e Grimaldi, si recarono di persona dal Papa, dal cardinale Panfili e naturalmente da Donna Olimpia a manifestare la propria soddisfazione.[8] Il 25 settembre toccò a Rapaccioli visitare il Papa. Era un’udienza delicata, che in un primo momento Innocenzo aveva rifiutato e poi concesso all’improvviso e che assunse subito il carattere di una resa dei conti. Il giorno stesso Rapaccioli ne dava notizia a Francesco, ma senza nulla rivelargli del colloquio: il Papa glielo aveva espressamente proibito.[9] Dell’udienza tuttavia il cardinale Barberini ricevette un’ampia relazione anonima: il cardinale Rapaccioli, scriveva l’estensore, «ha secondata l’intentione di Sua Santità, mentre con questa partecipo io di contrabando quel più che posso per hora»: la fonte era, si capisce, lo stesso Rapaccioli. [10]
Il Papa era da tempo particolarmente arrabbiato con Rapaccioli e aveva motivato la sua collera «coll’ambasciata, co’ la scrittura che non sodisfece al desiderio etc., col libretto della fuga, col Conclave e con altre cose simili» [11] e cioè col ruolo - di mediazione ma insieme di intimidazione - che Rapaccioli aveva in diverse occasioni recitato con lui per conto dei Barberini. Tra i due c’era stata una spiegazione, franca quel tanto che le circostanze e il carattere del Papa permettevano. Sbarazzato preliminarmente il campo da alcuni malintesi di troppo, Rapaccioli aveva potuto ringraziare il Pontefice a nome dei Barberini delle grazie loro accordate e Innocenzo aveva risposto «con replicate commemorationi delle sue obbligationi» verso di loro e assicurando che il suo affetto nei loro confronti non era venuto mai meno, neppure «quando [aveva] creduto dover far per riputatione della Sede Apostolica e sua quel che ha fatto». Il Papa aveva poi passato in rassegna con Rapaccioli 

«tutte le cose accadute non lasciando intatta né pur ogni minima cosa, non che tutte le più gravi, con tutti i motivi e l’instigationi che havea havute e dove ha toccato l’occasioni che li parea d’haver havuto di disgustarsi ha comportato che sopra ognuna potesse quell’Eminenza dir quanto voleva dicendoli più d’una volta et in più d’un luogo che molte cose non havea mai più udite, né mai alterò la serenità con che tutto diceva o sentiva, se non quando, dolendosi che non si fosse andato da lui a dirgli liberamente di mano in mano quel che occorreva».

Alla fine il Papa parve soddisfatto e disse

«che non accadeva disputar più di cosa alcuna, perché di niente facea più caso e se ne voleva scordar affatto, sperando di dover dare a Vostra Eminenza occasione di confidar più e di parlar liberamente e di scordarsi di tutte le cose passate e domandò se veramente Ella se ne sarebbe scordata [...]. Né Vostra Eminenza creda che non si sia discorso fin della causa del Braccesi e di quante cause hebbe il Signor cardinal Antonio per andarsene e mostrandosi in alcune nuovo et intenerito si è solo dolsuto che il Signor cardinal Antonio non gl’andasse a communicar tutto et a sfogar seco, che l’harebbe consolato...»

Come poscritto l’estesore del resoconto annotava: «ha Sua Santità fatto sapere al Signor cardinale Rapacciolo ch’è vescovo di Terni». Un bel regalo per un cardinale povero come Rapaccioli, ma anche, da parte del Papa, un modo spiccio per allontanarlo da Roma.[12]

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