Vittorio Siri storico e spione: c1 c2 c3 c4

Il Mercurio e i Barberini

I Barberini avevano rinunciato – per magnanimità o per aver mancato l’occasione di realizzarla – all’idea di far fare a Don Vittorino la fine di Ferrante (o un’altra simile). Avevano tuttavia provveduto per tempo a far comporre una risposta al Mercurio. Sembra che l’incarico fosse stato affidato ancora una volta ad Alberto Morone. Ma quando la scrittura era pronta per le stampe, Urbano non era più di questo mondo e Michele Mazzarino, Maestro di Palazzo, forse per suggestione del nuovo Papa o forse per paura del fratello, ancora irritato con i Barberini, negò l’imprimatur.[1]
Il ritorno dei Barberini nella grazia del più importante dei fratelli Mazzarino  doveva tuttavia mettere Siri in una situazione imbarazzante, tanto più che a Parigi la combriccola degli “importanti” era stata dispersa e che a Venezia Grémonville, suo amico e protettore, dopo l’infelice missione romana, stava perdendo il favore della Corte e sarebbe presto scomparso, ucciso – si disse – dal dispiacere. Nel frattempo, per i suoi troppi maneggi, Siri era caduto in sospetto del governo veneziano e aveva dovuto abbandonare – temporaneamente nel 1646 e poi, nel 1647, dopo la pubblicazione del secondo volume del Mercurio, definitivamente – la città che lo aveva ospitato per tredici anni. Lasciata Venezia, Siri aveva cercato rifugio presso i Principi già avversari di Papa Urbano: Modena, Parma, Firenze. Ma anche nei confronti dei bistrattati Barberini aveva tentato un riavvicinamento e nell’introduzione, scritta nel 1646, al secondo volume del Mercurio volle giustificarsi per il modo in cui aveva trattato la crisi di Castro.[2]
Che ce l’avesse con Casa Barberini, scriveva, era falso, «massime al presente che così altamente si vede honorata della protettione del maggior monarca del Christianesimo, di cui giustamente cotanto mi pregio di poter caratterizzarmi per humilissimo servitore». Per il passato protestava la sua innocenza: «calunnioso altresì è il giudicio di colui che punto da’ stimoli della lividezza osò affermare che indotto da qualche Prencipe abbia io abusato della religiosità dell’Historia profanandola con invettive contro la Casa Barberina». Se i Barberini non uscivano benissimo dalla sua storia, la colpa non era sua, o almeno non solo sua. A suo tempo, asseriva, da coscienzioso cronista si era rivolto a monsignor Vitelli per avere sulla crisi di Castro notizie e documenti di parte barberina, ma non aveva ottenuto che una relazione sullo stato di Castro e un’altra sulla sua occupazione da parte delle truppe pontificie.[3] «Senza l’informationi dunque de’ Signori Barberini, sopra l’altrui memorie, uniformi tutte benché ritratte da diverse parti, m’è convenuto di tessere». Per finire, Siri si appellava alla «difficoltà grandissima» che uno storico scrupoloso, ma per forza di cose dipendente dai potenti, non poteva non incontrare «in scrivere historie de’ tempi correnti»: un luogo comune vero sempre, ma ancor più vero, forse, al suo tempo e nelle circostanze in cui si era trovato a lavorare.[4]
A dispetto dell’imparzialità professata nell’introduzione (un po’ appiccicata, per la verità), anche il secondo tomo del Mercurio risultava durissimo con i Barberini, alla cui disonestà veniva senz’altro imputata la grave impreparazione dell’esercito pontificio nel 1642 e alla cui malafede era attribuito il fallimento dei negoziati di pace.[5] Ciononostante, poco dopo l’uscita del volume, forse in un nuovo tentativo di ammansire i Barberini, Siri era tornato, tramite Monsignor Ranuccio Scotti, a chieder loro documenti e informazioni per i prossimi volumi del Mercurio. Monsignor Scotti provò con Rapaccioli ma questi bloccò sul nascere l’iniziativa e sconsigliò seccamente a Barberino di darle un qualsiasi seguito:

«per le riflessioni fatte su gli altri volumi usciti del Mercurio, su le sciapitaggini dell’autore, su’l di lui maltalento, su lo star egli hora presso il Gran Duca e su mill’altri rispetti», scriveva il 18 maggio 1647, «ho qui havuto per bene di scusarmi dalle richieste di mons. Scotti, che se n’è quietato e tanto più ne son contento quanto che a loro non si minacia da quel sciocco che di protestare al mondo nel 3° volume di non haver potuto havere dagl’archivi di Vostra Eminenza e da suoi ministri le notitie da lui desiderate e procurate, parendomi che se farà questa dichiaratione renderà insieme sospetti gl’animi de lettori e la loro credenza con avvertirli della mancanza di notitie sì necessarie e renderli accorti della prudenza e giustitia usata con esso lui da chi non gli deve tale honore né tale confidenza; scrivasi quel che vuole che vi sarà sempre chi potrà e saprà riprovar le di lui bugie e screditar col terzo anche gli altri doi volumi a i quali si darebbe gran credito se si somministrassero senza riprov[atione] loro le notitie per il terzo e se si potesse vantar l’autore di haverle havute; anzi nelle poche che gli si potrebbero o per dir meglio gli si dovrebbero dare potria credere e supporre il mondo d’haverle havute tutte o per lo meno tutte quelle che potevano fare per la parte di qua. Meglio è lasciarlo a digiuno e torsi al risico di vedere cavati e lam[bic]cati da un autore malintentionato i veleni dalle gioie e dalle giustificationi gloriose della Casa di Vostra Eminenza».[6]

Il terzo volume del Mercurio uscì solo nel 1652, quando la situazione in Italia era profondamente mutata. Odoardo Farnese era morto da tempo, Castro era stata rasa al suolo. I conflitti tra Pamphili e Barberini, tra Barberini e Principi della vecchia Lega, tra Mazzarino e papa Pamphili si stavano per ricomporre, sia pure tra alti e bassi continui, in una spettacolosa girandola di nozze principesche e di promozioni cardinalizie. Viceversa, tra i capi della fazione urbana si stava producendo una forte divaricazione di posizioni, soprattutto in relazione al servizio di Francia, a cui l’intera Casa (e fazione) s’era impegnata, ma nel quale il solo Antonio era deciso a perseverare. I toni antibarberiniani di Siri si erano smorzati – forse anche per assenza di mandanti – ed anzi ai Barberini, in procinto di uscire definitivamente dall’orizzonte dei Mercuri (e della grande storia), poteva ormai essere dedicata qualche buona parola.

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